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La Diosa Isis y la cabalística Shekinah por David Rankine

La influencia de la Isis greco-diosa egipcia extendido a gran parte del mundo antiguo. Desde sus raíces en la pre-dinástica de Egipto como una deidad menor, su culto creció rápidamente en importancia en el Imperio Antiguo (2686-2181 aC) a una posición como una de las diosas más importantes, como puede verse por el hecho de que, “Isis sobre todo, es simplemente ‘el divino’ o ‘gran divina-idad’. “(1) Los griegos que gobernaron Egipto ptolemaico 305 a 30 aC Isis adoptó como una deidad importante y su adoración se extendió a las religiones griega y romana.

Isis era conocida como la diosa de diez mil nombres, que era la amante de la magia, la esposa de Osiris la fertilidad / dios del inframundo, madre de Horus con cabeza de halcón dios, y una de las deidades que se ofrecen sabios consejos. Por lo tanto podemos esperar que haya posibles conexiones entre ella y la tradición sapiencial Diosa. De hecho, existe una relación clara, tanto a otras diosas y también a la literatura de la sabiduría. Hemos hablado de esto en La Shekinah Cósmico, señalando que:

“La influencia de Isis en la literatura Diosa Sabiduría es principalmente de los greco-egipcia Isis o helénica. La mitología griega Isis ‘, roles y funciones asimiladas no sólo la de Aset o ISA (los nombres egipcios de Isis), sino también la de otras diosas egipcias, como Hathor, Maat y Sekhmet. “(2)

La diosa egipcia de la verdad, la justicia y la armonía cósmica, Maat, fue sincretizó con Isis para formar Isis-Maat. Esto puede haber sido una etapa en el desarrollo de la visión de Isis como la diosa de la sabiduría salvadora:

“Por la identificación con Maat, Isis se hace cargo de esta función y agrega motivos soteirological tomadas de su papel en los mitos de Horus y Osiris. El himno de la sabiduría en Proverbios 8:22, al igual que el himno similar en Eclesiástico 24, refleja este patrón general cósmica del mito. “(3)

De hecho, el aretalogical (4) patrón que se observa en la Sabiduría de Salomón 6:22-10:21 espejos anteriores aretalogies Isis, como lo hace el texto más adelante gnóstico El Trueno, mente perfecta. (5) Además de la literatura aretalogical tal número de escritores importantes en el mundo antiguo promovido el punto de vista de Isis como multi-potencia salvador. Estos incluyen el geógrafo griego Artemidoro de Éfeso (Geografía) y el historiador griego Diodoro de Sicilia (Biblioteca de Historia) en el siglo I aC, el historiador y filósofo griego Plutarco (en el culto de Isis y Osiris), el escritor y filósofo Apuleyo bereber (Metamorfosis, mejor conocido como El asno de oro) y el sacerdote egipcio Isidoro (Himnos a Isis) en el siglo II de nuestra era.

De estos textos, el más conocido es, probablemente, las Metamorfosis de Apuleyo, con su discurso de Isis incluido en ella equivale a numerosas otras diosas como Ceres, Diana, Hécate, Juno, Minerva, Proserpina y Venus. Lo que es particularmente interesante de este discurso es la lista de competencias y funciones Isis atribuye a sí misma, que son muy similares a los que describen la Shekinah en posteriores escritos judíos, a saber:

“Yo soy el que ella es la madre natural de todas las cosas, la amante y la gobernadora de todos los elementos, la descendencia inicial de mundos, jefe de poderes divinos, reina de los cielos! el director de los celestiales dioses, a la luz de las diosas: a mi se los planetas del aire, los vientos saludables de los mares, y los silencios del infierno deben eliminar; mi nombre, mi divinidad es adorada en todo el mundo en los buzos costumbres, en las costumbres variables y en los nombres de muchos “(6)

El papel de salvador es algo que también se atribuye a Sofía en los escritos gnósticos y Hekate (como Soteira, lo que significa “salvador”) en los Oráculos Caldeos. Con todas estas diosas, este énfasis en el salvador de una mujer que tuvo lugar en el mundo antiguo, es algo que se ha perdido en gran parte hasta los últimos tiempos.

Cuando exploramos algunos de los motivos relacionados con Isis encontramos un claro paralelismo con la Shekinah en los siglos posteriores. Un buen ejemplo es el árbol de la vida, que en el caso de Isis era su sicómoro sagrado. El sicómoro también se asoció con el dios Osiris (esposo de Isis) como el lugar de descanso de su cuerpo después de su muerte y desmembramiento a manos de su hermano, el dios del caos, Seth. Una variante más de este simbolismo se puede ver en el cuerpo humano que se proyecta sobre el Árbol cabalístico de la Vida. Osiris también era simbolizada por la columna estilizada djed, que puede ser visto como un prototipo para el glifo del Árbol de la Vida Cabalístico.

Otro motivo que conecta Isis, la sabiduría y la Shekinah es la de la serpiente:
“La conexión entre Isis y la serpiente se produce en un número de maneras. Isis utilizó una serpiente hecha de su propia saliva para envenenar y engañar al dios creador Ra para que revele su verdadero nombre para ella y para darle su poder, con eficacia su elevación a la categoría del dios creador. Isis fue retratada a menudo con la corona de serpiente Uraeus en la frente, lo que representa la gobernación y el poder, y también se fusionó con el Renenutet diosa serpiente, así como los Hermouthis diosa serpiente para formar la serpentina Isis-Hermouthis, que probablemente influyó en el gnóstico Edem diosa . “(7)

El nombre de Isis (o Aset o ISA) significa “trono”, y esto fue demostrado por el trono de su tocado característico, haciendo hincapié en otra calidad posible derivado de la Shekinah, que se asocia particularmente con el trono de Dios en pseudoepigraphical y la literatura Merkavá.

Otro ejemplo de los motivos comunes es el de la perla, que estaba consagrado a Isis. Escritos cabalísticos equipara la Shekinah de la perla en parábolas, por ejemplo, en el texto clásico de la Bahir vemos,
“Un rey tenía una perla preciosa, y era el tesoro de su reino. Cuando está contento, lo abraza, lo besa, lo coloca en la cabeza, y le encanta. “(8)

Es interesante notar la referencia a la colocación de la perla en la cabeza, sobre todo si tenemos en cuenta la iconografía de los motivos de la corona, sobre todo en Egipto, donde eran a menudo es un método excelente para distinguir las diferentes deidades.

De la evidencia, está claro que Isis era una influencia en la tradición de la Diosa Sabiduría y por lo tanto, la Shekinah, que nos recuerda que el nivel de fertilización cruzada, la fusión y sincretisación en el mundo antiguo fue un factor significativo en la transmisión de la sabiduría.

(1) Concepciones de Dios en el Antiguo Egipto: El Uno y los Muchos Hornung, 1996:63-4.
(2) La Cósmica Shekinah, d’Este y Rankine, 2011:73
(3) Sabiduría: Mito y Mito-logía: Mack, 1970:54
(4) Un aretalogy es una lista de personas de las atribuciones de primera deidad en forma de poema o himno.
(5) Isis y Sofía en el libro de la Sabiduría, Kloppenborg, 1982:59-61.
(6) Metamorfosis Libro 11,47, Apuleyo, C2nd CE.
(7) La Cósmica Shekinah, d’Este y Rankine, 2011:75-6
(8) Bahir, 72 C12th CE.


Notas al pie:
Apuleyo, Lucio y Adlington, William (trans) (1996) El asno de oro. Isabel, Wordsworth
D’Este, Sorita y Rankine, David (2011) La Shekinah Cósmico. Londres, Avalonia
Goehring, James E. (1981) una influencia clásica en el mito gnóstico de Sophia. En Vigiliae Cristiana Vol. 35.1:16-23
Hornung, Erik (1996) Concepciones de Dios en el Antiguo Egipto. El Uno y los Muchos. Nueva York, Cornell University Press
Kaplan, Aryeh (1979) La iluminación Bahir. Maine, Weiser
Kloppenborg, John S. (1982) Isis y Sofía en el libro de la Sabiduría. En Harvard Theological Review vol. 75.1:57-84
Mack, Burton L. (1970) Mito Sabiduría y Mytho logía. En el volumen de Interpretación. 24.1:46-60
MacRae, George W. (1970) El origen judío de los gnósticos mito de Sofía. En Novum Testamentum Vol. 12.2:86-101
Pinch, Geraldine (2002) Mitología egipcia. Oxford, Oxford University Press
Shaked, Saúl (ed.) (2005) Officina Mágica. Ensayos sobre la práctica de la magia en la Antigüedad. Leiden, Brill

Autor: David Rankine

Fuentehttp://wiccaspain.es

¿Qué es la Magia? por David Rankine

Hoy, me gustaría compartir con todos vosotros este gran artículo de David Rankine.

Creo que es un puento para comenzar nuestras reflexiones.

¿Qué es la Magia? por David Rankine

Olvida todas las falacias y preconceptos estereotípicos que te han enseñado por temor o ignorancia, y enfocar esta pregunta en una  mente abierta. Probablemente encontrarás lo que no te han enseñado a pensar. La magia ha sido definida como “el arte y la ciencia de hacer que ocurran cambios en conformidad con la voluntad”, lo cual se podría decir simplemente, el hacer que ocurran cambios deseados; o como energía tendiendo a cambio. Una definición que yo utilizo es: “la magia es la evolución consciente a través de direccionar energía”. Esto no explica realmente la magia, sin embargo por tanto intentaré ampliar estas frases sin lenguaje técnico.

Una meta de la magia es entrenar la mente al dominar y hacer más asequible conscientemente facultades superiores como la intuición, la inspiración y la imaginación creativa, y utilizar el poder del inconsciente para usar mas del diez por ciento de la capacidad del cerebro que usamos. La magia toma por dada la creencia en, o mas bien, experiencia en, energías sutiles. Solo podemos ver una setenta parte del espectro de luz pero lo que no podemos ver igual nos afecta, como los rayos X y la luz ultravioleta, similarmente, la magia se hace al concentrar en las energías más sutiles y menos físicas, direccionadas para crear cambio. El hacer esto requiere experiencia y entrenamiento para mejorar el poder de la mente y específicamente la voluntad.

Actos como la meditación, el control de la respiración, trabajo con la voz, trabajo corporal, visualización, drama, ritual y otros, están todos diseñados para mejorar nuestro cuerpo y mente, para afilarnos y equilibrarnos y permitirnos percibir y manejar energías m{as sutiles.

De la misma forma, un individuo es tan fuerte como su voluntad y mientras más equilibrada e integrada sea una persona más fuerte su voluntad (nota: esta es probablemente una de las razones principales por la cual tantos magos tienen experiencia de análisis y psicología, reconociendo la ayuda que estos procesos deben dar, tanto por entrenamiento como por experiencia. Esto también actúa para quitar estigmas sociales risibles que a menudo están vinculados. El practicar la magia tiende a actuar como un mecanismo que quita acondicionamientos y puede ser un proceso sutil. Mientras más practiques, más cambias y se quitan inhibiciones estigmas, culpas y complejos de pecado innecesarios que la sociedad pone en lugar. Esto tiene el efecto de liberar su energía a la psiquis, donde puede fortalecer al individuo.

El lado más físico, como yoga trabajo corporal, danza y masaje también quita la tensión retenida en el cuerpo como armadura del cuerpo, y suelta esto y quita bloques energéticos que no permiten eficiencia completa y pueden resultan en enfermedad.

Posiblemente la diferencia mayor en la magia y muchos de los senderos religiosos a un crecimiento espiritual, es que la magia es más dinámica y pone el énfasis en que tú trabajes en producir cambios. No hay gurús en la magia, hay estudiantes compañeros con diferentes perspectivas  y experiencias- aprendemos los unos de los otros, como en otras áreas de la vida.

La magia tiende a trabajar bastante con símbolos, ya que estos son los idiomas del inconsciente, y esta es un área de tremendo poder para utilizar. Los símbolos tienen muchas funciones y una de estas- liberada a través de la magia puede ser la habilidad para dejar perplejo al ego y los mecanismos sensores así permitiéndonos percibir verdades mas sutiles o recibir revelaciones directas. Aunque no podamos completamente explicar como funcionan los símbolos sabemos por experiencia que ciertos símbolos parecen armónicos con ciertos tipos de energías.

Por ejemplo un mago podría decirte que si quieres atraer el amor deberías usar el verde y perfume de rosas, y quizás usar cobre en un brazalete o collar, etc. Estas son todas cosas atribuidas a Venus, quien esta asociada con el amor, y entonces el principio es de contagio: magia simpática o hacer algo acontecer al trabajar con elementos que le están vinculados.

Estas es una de las formas de magia más antiguas y más expandidas. El trabajar con los símbolos de un tipo de energía si parece atraer esa energía.

Ahora una palabra de cautela, a menudo se considera a la magia como un sendero a poderes ocultos y se entra por la razón equivocada, el síndrome de “quiero sexo, poder y mucho dinero”. No es que haya algo malo en estas cosas por si mismas, pero cuando hagas magia descubrirás que tiendes a recibir lo que necesitas en vez de necesariamente lo que quieres.

Cuando haces magia, generalmente usas técnicas para alterar tu estado de consciencia y levantar energía, luego direccionas esa energía para crear el resultado deseado. El canal que esa energía tome según ha sido diseccionado por tu estado alterado de consciencia no es necesariamente el sendero que esperaría en tu estado normal de todos los días. La magia si te trae poder, pero es un poder sobre ti mismo, no sobre otra gente. Es el poder lo que es importante para crecer y crear cambios positivos.

Esto no significa que haya algo malo con usar magia para obtener cosas más físicas, no hay nada malo con hacer un ritual o encantamiento para obtener un trabajo pero estaría mal el intentar hacer que un individuo específico se fuera a la cama contigo.  La magia se trata mucho ha cerca de intencionalidad y si tu intención es obtener trabajo no estas imponiéndote sobre otra gente, pero si estuvieras intentando hacer que alguien haga algo que no les nace naturalmente te estas imponiendo sobre tu voluntad.

Si hicieras un ritual para atraer el amor sin especificar una persona, pero abriéndote a la oportunidad con alguien con quien el amor pudiera surgir y sentirte más atractivo y mejor consigo mismo no estas imponiéndote, estas tratando de crear un cambio positivo.

La magia es un compromiso contigo mismo y requiere determinación, perseverancia, fortaleza, apertura a cambios y ausencia de rigidez, amor por la vida (incluyéndote a ti mismo) y el deseo de crecer y llenar tu potencial. Puede ser que ya tengas todas estas cualidades y ya hagas esto sin llamarlo magia. La magia no es acerca de etiquetas, y quienes piensan y hablan como si lo fuesen, desafortunadamente alejan a la gente. La magia es aprender acerca de los flujos naturales de energía en el universo y trabajar en armonía con ellos para realizar cambios positivos tanto en sí mismos como en tu medio ambiente.

Alguna gente pregunta por que Magia(k) se escribe con una k al final. Esto es para distinguirla de la magia asociada en la mente popular con el ilusionismo y la presdigitación, magia de espectáculos. La magiak no es acerca de la ilusión, es crear reales cambios  y la k significa esto. K es la onceava letra del alfabeto, eso es, lo que viene después de 10. Simbólicamente esto es muy poderoso, ya que trabajamos en la base 10 y 11 representa lo no visto o energías escondidas- las energías sutiles de la magia. El 11 se considera el número de la magia.

El entrenamiento y experiencias mágicos sacan a luz las energías del inconsciente, entonces no es sorprendente que los símbolos se vuelven más importantes a medida que te desarrollas, proveyendo no solo el idioma de sueños y el inconsciente, sino también ayudando a crear una percepción más flexible del universo. Para crecer espiritualmente es vital mantenerse flexible y no volverse dogmático, mas bien mantenerse abierto a experiencias y dispuesto a cuestionar tus ideas y creencias como resultado de esas experiencias.

La magia puede ser un proceso doloroso, no es fácil mantener la disciplina y el enfoque de honesta autocrítica todo el tiempo. También puede ser trabajo duro lidiar con la energía liberada sin salirse del centro a veces. Lo importante en estos casos es mantenerse honestos y perseverar. Nadie dijo que la magia era fácil!, toma mucha práctica, trabajo duro y dolor pero las recompensas son crecimiento espiritual y mental, el placer de la vida y la belleza del amor incondicional. Mas allá de los limites no hay limites!

Copyright 1999 David Rankine

 

Autor: David Rankine