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La Valentía de vivir la Rueda, Tiné Estrella de la Tarde

Es bien sabido que  los wiccanos nos caracterizamos por la celebración y la sincronización con los ciclos naturales y las energías de la Naturaleza. Este aspecto no es exclusivamente nuestro, pues muchas tradiciones paganas en la antigüedad y en la actualidad continúan celebrando los equinocios y los solsticios. Más allá de un aspecto que nos defina, se conforma para nosotros como una verdadera forma de vida.

Cuando comencé mis estudios de Primer Grado en la Tradición Nativista Correlliana, ya había celebrado algún sabbat por mi parte, de forma individual, por supuesto. Mi acercamiento a estas celebraciones se incrementó a lo largo del estudio de este Primer Grado junto con la lectura de algunas  obras de Wicca que abordaban más completamente estas festividades.  Al principio parecía una mera celebración como la mayoría de las celebraciones contemporáneas, es decir, celebraciones que en muchos casos carecen de un verdadero trasfondo, o mejor dicho, sí existe esa profundidad, pero la sociedad no es consciente del verdadero pasado o motivo de celebración que se esconde detrás. Algo parecido me pasaba a mi en la celebración de mis primeros sabbats, hasta que con el tiempo me percaté de que en realidad hay un aspecto mucho más profundo en todas estas celebraciones. Como si se tratase de un circuito energético, detrás de cada celebración hay una corriente  muy profunda que  conecta a cada uno de los sabbats generando un círculo  que nunca tiene fin y se auto-perpetúa.

Ahora bien, el mayor descubrimiento que a mi parecer se puede llevar a cabo, es ser capaz de profundizar y engancharse a esa red energética, que como si de una corriente oceánica se tratase, va a llevarnos a experimentar lo que la Naturaleza siente de primera mano. ¿Cómo me he terminado de dar cuenta de este aspecto? Con el tiempo y echando un ojo a los grandes acontecimientos de mi vida, que casualmente, tras trabajar  esta conexión con las energías de los ciclos naturales, se corresponden a la perfección. Puede parecer un fenómeno precioso y bello (lo es), pero más allá de eso es un verdadero acto de valentía, puesto no es todo oro lo que reluce. Y si algo tiene que desaparecer de tu vida, va a desaparecer y va a encontrar la forma y el medio de hacerlo. Del mismo modo, sincronizarse con energías de renacimiento, principios y comienzos lleva también sentir el miedo y la confusión de estos primeros momentos. Es entonces, desde mi experiencia, un verdadero acto de valentía, porque una vez que las reconoces en tu interior y en tu vida, te marcan, y aunque podamos actuar de forma libre, ir contra corriente, es en la mayoría de las ocasiones insatisfactorio. En los ciclos o momentos asociados con el otoño, me repliego sobre mí mismo y mi vida parece hacer lo mismo. No digo que no avance, pero lo hace a otra velocidad, más lenta, más pausada. Con la llegada de Imbolc y de Ostara, parece que los proyectos y aquellas cosas que estaban en el tintero para comenzar, se activan de forma automática sin ni si quiera buscarlo (al menos conscientemente). No puedo hablar bien de los ciclos que conocemos como la estación de verano, pues por cuestiones personales, aún no he sido capaz de sintonizarme realmente con las energías que se mueven desde Litha hasta Lammas. ¿De qué estoy hablando? Hablo de que en ciclos y momentos que parten  de la expansión, la alegría, el regocijo o la plenitud, donde la fuerza y la energía del Astro Rey bañaba la tierra, en mi reino interior se sucedía un otoño interminable.

El hecho de escribir esta entrada era para reflexionar y compartir con vosotros mi experiencia, vista entonces como un verdadero acto de valentía. Ostara se ve y se siente en la Naturaleza. He visto ya brotes muy avanzados en la vegetación, incluso las primeras florecillas que tímidamente comienzan a abrirse con los cálidos abrazos del sol. Pero al margen de sentir y ver esa energía en la Naturaleza, también parece estar haciendo acto de presencia en mi vida. Donde actualmente parece que se produce un acto de renacimiento que conlleva ser verdaderamente valiente, pues los comienzos no siempre son sencillos y mucho menos los cambios que nos exigen una gran capacidad de adaptación. Como dice la canción: “Nadie dijo que fuera fácil”.

Aún es pronto (o no) pero…

¡Feliz Ostara a todos!

 

https://secretosdelbosqueblog.wordpress.com/2016/03/09/la-valentia-de-vivir-la-rueda/

El Viaje Interior

El Viaje Interior es una obra llevada a cabo por el Rvd. Tiné Estrella de la Tarde y Lady Ayra Alseret, Sacerdotes y Chamanes Correllianos. El objetivo principal, es guiar al lector a través en un viaje interno y personal, en el que cada individuo se acercará al Chamanismo y sus técnicas, a los Ancestros, a los Animales de Poder y sus Medicinas.

Recorriendo sus páginas encontraremos actividades que complementan la teoría, y que nos permitirán construir nuestro propio sendero. Acompañado de 55 cartas a modo de oráculo, este libro pone en tus manos las herramientas para comenzar un viaje que empieza y acaba dentro de ti mismo, donde el Mundo físico se da la mano con los Otros Mundos, y forman una sola realidad.

Toma una bocanada de aire y prepara tu maleta, nos vamos de Viaje Interior.

Descarga tu copia GRATIS en http://www.templodehecate.es/descargas.php

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30 días de devoción a Hécate

30 días de devoción a Hécate*

Desde el Templo de Hécate queremos invitarte a unirte a nosotros en lo próximos 30 días para devocionar a la Diosa Hécate. Si te animas a participar por favor, LEE CON CUIDADO TODO EL DOCUMENTO.

El reto consiste en hacer pequeñas actividades durante los próximos treinta días, de la extensión que desees, y con el formato que quieras. Luego podremos compartirlos o incluso publicarlos todos juntos en formato de libro digital. ¿Vienes a pasar 30 días con Hécate y con nosotros?

Lo que tienes que hacer es ir completando una actividad por día durante los siguientes 30 días, comenzaremos el 15 de Febrero. Puedes realizarlas en el orden que prefieras, lo importante es cumplir con los 30 días consecutivos. El día 31 desde que comenzamos (es decir el 15 de Marzo) podrás publicar todas las actividades en este mismo evento, pero NO ANTES, para no influir sobre los trabajos de los demás. Las actividades que vamos a realizar son:

1 Una introducción básica y cortita sobre quién es Hécate
2 ¿Cómo te hiciste consciente por primera vez de que Hécate aparecía en tu vida?
3 Los símbolos y los iconos de esta Diosa
4 Un mito el que aparece Hécate
5 Los miembros de la familia – conexiones genealógicas – de la Diosa
6 Otras Divinidades y entidades relacionadas o asociadas con Hécate
7 Los nombres y epítetos que puedas encontrar
8 Variaciones sobre esta Diosa (aspectos, formas regionales, etc.)
9 Errores comunes acerca de Hécate que te llaman la atención
10 Ofrendas típicas y personales
11 Festivales, días y tiempos sagrados relacionados con Hécate
12 Lugares asociados a Hécate y a su culto
13 ¿Qué temas de la cultura moderna son más cercano al corazón de Hécate según tu experiencia con la Diosa?
14 Desde tu visión, ¿el culto a esta Diosa ha cambiado en el tiempo?
15 Cualquier práctica mundana, que hagas normalmente, y que asocies con Hécate
16 ¿Cómo crees que esta Diosa representa los valores de Su panteón y orígenes culturales?
17 ¿Cómo se refieren a esta Diosa otros Dioses y otros panteones?
18 En tus rutinas, ¿qué presencia tiene Hécate?
19 ¿Qué características de esta Diosa son las que más admiras? ¿Qué cualidad o cualidades encuentras más inquietantes?
20 Obras de arte que te recuerden a Hécate o la representen
21 La música que te hace pensar en Ella
22 Una cita, un poema, o una pieza de escritura que piensas que está en estrecha sintonía con la Diosa y que no sea de tu autoría
23 Un dibujo o un escrito que tú hayas hecho sobre Hécate
24 Un momento en que esta Diosa te ha ayudado
25 Un momento en que Hécate se ha negado a ayudarte, y si le encuentras sentido ahora de porque no lo hizo.
26 ¿Cómo ha cambiado tu relación con Ella en el tiempo?
27 La peor idea errónea acerca de Hécate que has encontrado
28 Algo que en el pasado desearas saber de esta Diosa, pero que no encontrases o perdiste el interés
29 Cualquier ofrenda interesante o inusual que te gustaría compartir
30 Alguna sugerencia para otros que están empezando a aprender sobre esta deidad

Para realizar las actividades, te recomendamos disponer de unos minutos tranquilo, sin que nadie pueda molestarte, y encender una vela en un altar que dispongas para Ella. Puedes realizar una oración si lo deseas antes de comenzar, para entrar en sintonía con el trabajo.

¡¡Estamos deseando que llegue el día 15 de Marzo para ver vuestros trabajos!!

*Idea original de Arrin Deuognatos, tomada con su permiso y modificada por Bläwel Udo y Ayra Alseret para el Templo de Hécate, Tradición Nativista Correlliana.

Askei Kataskei

Askei Kataskei es una publicación online de descarga gratuita del Covenant of Hekate. Con artículos, recetas y rituales de los miembros del CoH (www.hekatecovenant.com) esta publicación electrónica es un proyecto comunitario, en el que participan varias personas. Este es su primer número completamente en español, y en el que nuestra cabeza de Templo, Ayra Alseret ha participado.

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Descarga: http://www.lulu.com/shop/covenant-of-hekate/askei-kataskei-the-ezine-of-the-covenant-of-hekate-issue-9/ebook/product-22299492.html

Tras el Velo de la Diosa

Tras el Velo de la Diosa, es una obra llevada a cabo por Lady Ayra Alseret y el Rvd. Tiné Estrella de la Tarde, cuyo objetivo principal, es guiar al lector a través de las diferentes facetas de la Diosa en la Wicca. Un viaje interno y personal, en el que cada individuo se acercará a las diferentes facetas de este gran diamante, desde diferentes ópticas y perspectivas. Partiendo de algunos datos de tipo histórico y antropológico, se han seleccionados diferentes Diosas de distintos panteones de diversas religiones y culturas, teniendo como hilo conductor, las tres caras de la Diosa, es decir, la Doncella, la Madre y la Anciana.

Así mismo, se han facilitado una serie de tablas de correspondencias y rituales, para trabajar de forma más íntima y personal con estas potencias a lo largo de nuestro camino personal y dependiendo del momento concreto de nuestra vida. Este es un libro cuyo fin último es el trabajo personal en nuestro camino, un trabajo que muchas veces es complicado, pues estamos bombardeados de demasiada información, sin saber qué hacer con ella. Por ello, así mismo, su utilidad es totalmente práctica, y no teórica. No pretende ser una obra de carácter enciclopédico, ni tampoco la mejor forma o método de trabajo.

Es una obra más, que será un granito de arena más, en este incipiente mundo del paganismo.

La descarga es totalmente GRATUITA!!!

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La confesión negativa y su aplicación en la magia, por Nagash

Este artículo que os traigo hoy ha sido extraído integramente de  Anillo Wicca y pertenece a un post escrito por Nagash en la web Wiccanos.com

“Las 42 confesiones negativas” o, simplemente, la “confesión negativa”, representa precisamente eso, 42 confesiones que el difunto debía manifestar ante los dioses cuando era presentado por Anubis en el juicio de los muertos. El tribunal era presidido por Osiris, Isis, Neftis y 42 deidades, cada una representante de las 42 regiones de Egipto. En síntesis el difunto confesaba y estos cuarenta y dos dioses escuchan la declaración del difunto, una declaración de inocencia que consistía en proclamar una serie de sentencias formuladas negativamente, una “confesión negativa”, que abarcaba todo aquello “castigado” o moralmente reprobado por la sociedad egipcia del momento y que concernía todo tipo de aspectos, desde el asesinato, pasando por las transgresiones religiosas e incluso lo que podríamos denominar como “normas” de convivencia social. Tras esto su corazón era pesado en la balanza de Maat, colocando como contrapeso una pluma (algunos indican que es de avestruz). Si su corazón pesaba menos o lo mismo que ésta, el difunto pasaba a vivir eternamente en Amenti. Si por el contrario pesaba más, éste era devorado por el dios Sobek.

Esta acción se llevaba a cabo en la sala de las Dos Maat, de las Dos Verdades o la sala de la Doble Maat. Referencias a este juicio las encontramos ya en los textos de las pirámides. Cuando el Libro de los Muertos empezó a tomar importancia como guía que los difuntos debían seguir para llegar al más allá, la “confesión negativa” ocupará entonces el capítulo 125 del mismo.

De alguna forma podríamos considerar este texto como primero una plegaria y, posteriormente una purificación, ya que en un primer lugar hace referencia a una deidad para posteriormente decir la confesión correspondiente. También puede tomarse como una forma que se tuvo de unificar todo Egipto bajo la religión. A continuación transcribo aquí “la confesión negativa”:

Cita:
1. Oh “caminante” que viene de Heliópolis, no he obrado con falsedad.
2. Oh “quien abraza la llama” que viene de Kher-aha, no he robado.
3. Oh “el de la nariz” que viene de Khmun, no he guardado rencor ni creado enemigos donde no los había.
4. Oh “tragadora de la sombra” que viene de Qernet, no he asesinado.
5. Oh “terrible de rostro” que viene de Rosetjau, no he desobedecido requerimientos (Esta afirmación en jeroglíficos tiene una segunda interpretación, y es: “No he desobedecido ofrendas necesarias”. Se refiere a honrar a los muertos, realizar ofrendas para satisfacerlos, por lo tanto se está diciendo que no se desoyó ese deber)
6. Oh “par de leones” que vienen del cielo, no he distorsionado el discurso.
7. Oh “cuyos ojos están en llamas” que viene de Sauty, no he robado nada que pertenezca a Netjer.
8. Oh “la furibunda” que avanza y retrocede, no he dicho mentiras.
9. Oh “rompedor de huesos” que viene de Neni-Nisut, no he robado ofrendas.
10. Oh “llama brillante” que viene del templo de Ptah en Menfis, no me he degradado ni desagradado a mí mismo.
11. Oh “el de la caverna” que viene del Oeste, no he fornicado con menores (Ha sido mal traducida apareciendo como “no he sido homosexual” en diferentes publicaciones, cuando en realidad textualmente significa “no he tenido sexo con niños que se dedican a la prostitución”)
12. Oh “el blanco de dientes” que viene desde Fayun, no he sido corrupto.
13. Oh “el que se nutre de sangre”, que sales de la sala de sacrificio. No maté ningún animal sagrado.14. Oh “el de los pies calientes” que viene del amanecer, no me he lastimado a mí mismo con mentiras.
15. Oh “señor de la verdad” que viene del lugar de la matanza, no he sido usurero del grano.
16. Oh “errante”, que sales de Bubastis! No me entrometí en cosas ajenas.
17. Oh “señor de Maat” que viene de la Sala de las Dos Verdades, no he divulgado secretos.
18. Oh “el que camina hacia atrás” que viene de Per-Bast, no he confundido.
19. Oh “ganso que viene de Heliópolis”, no he discutido sin razón.
20. Oh “el maligno” que viene de Ity, no he copulado con la esposa de otro hombre.
21. Oh “serpiente ardiente” que viene del lugar de la ejecución, no he copulado con la esposa de otro hombre.
22. Oh “el que mira por sobre sus ofrendas” que viene de la casa de Min, no he tenido sexo indiscriminado e insensible.
23. Oh “jefe de los grandes dioses” que viene de Yam, no he aterrorizado a las personas.
24. Oh “el derrocador” que viene de Qis. No transgredí nada.
25. Oh “el que enlaza el discurso” que viene de la inundación, no me he consumido a mí mismo por odio.
26. Oh “el joven” que viene de Wabui, no he sido negligente para con Maat.
27. Oh “el cubierto” que viene de las nubes, no he causado sufrimiento o tristeza.
28. Oh “el que trae sus ofrendas” que viene de Sau, no he sido rencoroso.
29. Oh “el que prevee el discurso” que viene de Wensy, no he causado tumulto y/o conflictos.
30. Oh “señor de los rostros” que viene de Nedjfet, no he sido impaciente.
31. Oh “acusador”, originario de Utjenet. No transgredí mi condición de encolerizarme contra dios.
32. Oh “Señor de los dos cuernos” que viene de Sauty, no he hablado de más.
33. Oh “Nefertum”, que viene de Het-ka-Ptah, no me he llevado hacia el mal, no he hecho el mal.
34. Oh “Tem-sep”, que sales de Busiris! No insulté al rey.
35. Oh “el que trabaja en su corazón” que viene de Tjebu, no he pisado el agua.
36. Oh “golpeador del agua” que viene del Nun, no he exaltado mi propia voz.
37. Oh “Regidor de los hombres”, que sales de tu Residencia. No blasfemé contra dios.
38. Oh “Procurador del bien”, que sales de Huy. No me comporté con insolencia.
39. Oh Neheb-kau, que sales de la Ciudad. No hice excepciones en mi favor.
40. Oh “el de la cabeza santa” que viene de su altar, no he malversado las tortas ofrendadas.
41. Oh In-dief, que sales de la Necrópolis. No calumnié a dios en mi ciudad.
42. Oh “el de colmillos blancos” que viene de la ciudad del lago, no he matado el rebaño divino.

A continuación pongo una tabla que indica más precisamente la deidad a la que se refiere en concreto, la región de Egipto y el “pecado”:
(Perdonad pero cree este archivo primero en word y no se pegan aquí las tablas… puf… jeje, pero bueno, esta organizado tal como se ve en la primera fila: Epigrafe, Deidad a la que se refiere (si la hubiese o se conociese), lugar de donde proviene y pecado que juzga):

Epígrafe Nombre del dios Ciudad o lugar Asociado. Crimen que juzga.
1. Caminante. Ra. Heliópolis. Falsedad.
2. El que abraza la llama. Hapy. Kher-aha. Robo.
3. El de la nariz. Thot. Khmun. Pillaje/ Rapiña.
4. Tragadora de sombra. Ammyt. Qernet Asesinato.
5. Terrible de rostro. Rosetjau. “No oír a los dioses”
6. Par de leones. Shu y Tefnut. El cielo. Destrucción de comida.
7. El de los ojos de fuego. Upuaut. Letópolis. Robar a los dioses.
8. La furibunda Uareus (Ojo de Ra). Khetkhet. Mentir
9. Rompedor de huesos. Haroeris. Herakleópolis. Robar ofrendas.
10. Llama brillante. Sekhmet. Menfis. Infravalorarse.
11. El de la caverna. Osiris. Occidente. Pederastia.
12. Blanco de dientes. Sobek. Fayum. Corrupción.
13. El que se nutre de sangre. Casa de sacrificio. Matar a un toro sagrado.
14. El de los pies calientes. Set en su faceta “positiva” que lucha contra Apofis. Casa de los Treinta. Perjurio.
15. Señor de la verdad. Maat. Lago Mariut. Robar pan.
16. Errante. Horus de Hekenu. Bubastis. Escuchar a escondidas.
17. Señor de Maat. Thot. Heliópolis. Cotillear.
18. El que camina hacia atrás. Andyety. Andyet. Malinterpretar deliberadamente.
19. Ganso que viene de Heliópolis. Bennu. Heliópolis. Discutir.
20. El maligno. Apofis. Sala del Juicio. Adulterio.
21.Serpiente ardiente. Apofis. Sala del Juicio. Adulterio.
22. El que mira por sus ofrendas. Min. Templo de Min. Lujuria.
23. Jefe de los grandes dioses. Horus. Imu. Atemorizar.
24. El derrocador. Haroeris. Huy. Transgredir.
25. El que enlaza el discurso. Ueryt. Odiar/ Ser muy temperamental.
26. El joven. Herymaat. Heqa-andy. No atraer la verdad.
27. El cubierto. Amon. Uenes. Causar disturbios.
28. El que trae sus ofrendas. Heka. El lugar secreto. Rencor/ engañar.
29. El que prevee el discurso. Forma local de Set. Wensy. Hacer mal.
30. Señor de los rostros. Horus Nedyefet. Impaciencia.
31. Acusador. Uetyenet. Dañar la imagen de una deidad.
32. Señor de los dos cuernos. Asyut. Charlatanería.
33. Nefertum. Nefertum. Menfis. Malos actos/ actuar con maldad.
34. Tem-Sep Osiris. Busiris. Conjurar contra el rey o la autoridad.
35. El que trabaja en su corazón. Tyebu. Contaminar o derrochar agua.
36. Golpeador del agua. Num/ el abismo. Hablar con soberbia.
37. Regidor de los hombres. La casa, el hogar. Blasfemar contra los dioses.
38. Procurador del bien. El nomo harpón. Ser insolente.
39. Procurador de los poderes. Las ciudades. Tratarse de forma diferente.
40. El de la cabeza santa. La caverna. Robar ofrendas.
41. El que da y recibe. Necrópolis. Blasfemar.
42. El de los colmillos blancos. Heryshef Heracleopolis. Dominar/ matar a animales sagrados.

Antes de nada indicar que en las diferentes fuentes encontrareis diferentes traducciones. Yo para este artículo he pretendido conciliar tres, lo que ha sido una ardua tarea, jeje.

Como podemos observar no he incluido deidad asociada en todos ellos. Esto se debe a que no siempre se encuentra la deidad correcta, ya que no suelen especificar el nombre concreto en ninguna confesión. Por otro lado hay deidades que se presentan repetidas. Esto es muy simple, ya que algunos dioses eran deidades locales en diferentes regiones en sus diferentes facetas. Aunque las confesiones 20 y 21 dicen cosas aparentemente diferentes se indica que ambas hacen referencia a Apofis, se desarrollan en el mismo lugar y se refieren a lo mismo. Se cree que esto se debe a que el adulterio era el delito más castigado en Egipto, de ahí la necesidad de repetirlo.

No hay que hacer muchos esfuerzos para deducir que estas 42 confesiones negativas son muy similares a los 10 mandamientos presentados por Moisés. Otra vez este profeta judeo-cristiano queda mezclado con las tradiciones egipcias, pudiéndose deducir de ello que los 10 mandamientos fueron recreados a partir de este texto.

El texto propone una forma ritualística relacionada directamente con el inframundo. Quizás nos preguntemos entonces como si no trabajamos con el inframundo podamos acoplar este texto a nuestra práctica mágica diaria. Pues bien, ahora intentaré exponer este concepto.

Lo primero que tenemos que precisar es que si trabajamos con magia egipcia debemos tener en cuenta que “el mago ha de ser justo de voz” (Maa Jeru), ya que al igual que los dioses habían creado el mundo nombrando todas las cosas, la palabra del mago funcionaba de la misma manera (a imagen y semejanza de las deidades). La palabra debía estar conformada por Maat, de modo que esa palabra justa era creadora y daba vida. Así una forma de usar estas confesiones para la magia es leerlas, de forma que el mago sea purificado con las acciones que no ha cometido. En otras palabras, el mero hecho de leerlas implica una purificación.

Algunas ordenes mágicas, no obstante, han creado una forma más “rápida” de usar esta purificación ritual que, además, no compromete la energía de tantas deidades (42 en concreto). A continuación transcribo dos de diferentes corrientes:

Cita:
¡SALVE, GRAN DIOS, SEÑOR DE LA VERDAD Y LA JUSTICIA!
Heme ante Ti, Dueño Mío, Trajéronme para ver tus bellezas…
Traigo conmigo la Verdad…
NO HE COMETIDO iniquidad contra los hombres.
NO HE OPRIMIDO a los pobres.
NO HE FORZADO al trabajo a ningún hombre libre, más alá de lo que él mismo buscara.
NO HE DELINQUIDO.
NO HE COMETIDO lo que es abminación para los Dioses.
NO HE SIDO causa de que el esclavo fuese maltratado por su amo.
NO HICE PADECER HAMBRE.
NO HICE LLORAR a ningún hombre.
NO HE ASESINADO a nadie.
NO HE TRAICIONADO a ninguno.
NO HICE MENGUAR en un ápice las provisiones del Templo.
NO ECHE A PERDER el pan de ofrenda a los Dioses.
NO LLEVE A CABO ningún acto carnal dentro del sagrado recinto del Templo.
NO FE BLASFEMADO.
NO FALSIFIQUE el peso de la Balanza.
NO HURTE la leche de la boca de los niños.
NO HE APRESADO con redes las aves de los Dioses.
SOY PURO, SOY PURO, SOY PURO.
Cita:
“¡Salve, dios grande, Señor de la Verdad y de la Justicia, Amo poderoso: heme aquí llegado ante ti! ¡Déjame pues contemplar tu radiante hermosura! Conozco tu Nombre mágico y los de las cuarenta y dos divinidades que te rodean en la vasta Sala de la Verdad-Justicia, el día en que se hace la cuenta de los pecados ante Osiris; la sangre de los pecadores, lo sé también, las sirve de alimento. Tu Nombre es: “El-Señor-del-Orden-del-Universo-cuyos-dos-Ojos-son-las-dos-diosas-hermanas”. He aquí que yo traigo en mi Corazón la Verdad y la Justicia, pues he arrancado de él todo el Mal. No he causado sufrimiento a los hombres. No he empleado la violencia con mis parientes. No he sustituido la Injusticia a la Justicia. No he frecuentado a los malos. No he cometido crímenes. No he hecho trabajar en mi provecho con exceso. No he intrigado por ambición. No he maltratado a mis servidores. No he blasfemado de los dioses. No he privado al indigente de su subsistencia. No he cometido actos execrados por los dioses. No he permitido que un servidor fuese maltratado por su amo. No he hecho sufrir a otro. No he provocado el hambre. No he hecho llorar a los hombres, mis semejantes. No he matado ni ordenado matar. No he provocado enfermedades entre los hombres. No he sustraído las ofrendas de los templos. No he robado los panes de los dioses. No me he apoderado de las ofrendas destinadas a los Espíritus santificados. No he cometido acciones vergonzosas en el recinto sacrosanto de los templos. No he disminuido la porción de las ofrendas. No he tratado de aumentar mis dominios empleando medios ilícitos, ni de usurpar los campos de otro. No he manipulado los pesos de la balanza ni su astil. No he quitado la leche de la boca del niño. No me he apoderado del ganado en los prados. No he cogido con lazo las aves destinadas a los dioses. No he pescado peces con cadáveres de peces. No he obstruido las aguas cuando debían correr. No he deshecho las presas puestas al paso de las aguas corrientes. No he apagado la llama de un fuego que debía de arder. No he violado las reglas de las ofrendas de carne. No me he apoderado del ganado perteneciente a los templos de los dioses. No he impedido a un dios el manifestarse. ¡Soy puro! ¡Soy puro! ¡Soy puro! ………”

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Si en su defecto no nos convence ninguna estas nada nos prohíbe generar la propia o, en su defecto, utilizar una de las traducciones originales. Eso sí, debemos leerla antes de utilizarla, ya que es muy probable que ellas se contradigan a nuestra forma de pensar actual o la traducción sea mala. Conviene ver varias opciones y, sobre todo, entenderlas, para no solo decir, sino también sentir lo que se quiere expresar. De ésta forma la purificación será mas concreta.
Algunas corrientes, como es el caso del Kemetismo Ortodoxo, animan no sólo a usar estas purificaciones antes de un ritual, sino que a leerlas a diario, conocerlas y aplicarlas en la vida diaria, con el fin de traer Maat a nuestras vidas. Leerlas todas las mañanas nos anima a reafirmarlas y usarlas en las situaciones que nos encontremos, por lo que esa sencilla práctica nos ayudará muchísimo en nuestro desarrollo espiritual y mágico. Otra cosa que podemos hacer es imprimirlas en un folio o escribirlas a mano y dejarlas sobre el altar como “ofrenda”, pidiendo a las deidades que nos “ayuden” a llevarlas a cabo.

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Fuentes.

– Castel, Elisa, Gran diccionario de Mitología Egipcia, Madrid. Ed. Aderabán, 2002.
– Heydeman, Eryl, “Que se entiende por el concepto Ma’at”, en Instituto de estudios del Antiguo Egipto [en línea] www.institutoestudiosantiguoegipto.com.
– S/A, “La confesión negativa”, en HistoriaWeb [en línea], http://perso.wanadoo.es/historiaweb/
– S/A, “La confesión negativa en la religión Egipcia”, en Logia Discípulos de Pitágoras [en línea],http://memphismisraim.netfirms.com.
– Soria Trastoy, Teresa, “La sala de la doble Maat”, en Egiptomanía, [en línea],http://www.egiptomania.com.
– Tadagyt-er-Ra, “Las 42 purificaciones de la psicostásis negativa”, en Kemet Resy [en línea],http://siathethert.wordpress.co

¿Qué es la Magia? por David Rankine

Hoy, me gustaría compartir con todos vosotros este gran artículo de David Rankine.

Creo que es un puento para comenzar nuestras reflexiones.

¿Qué es la Magia? por David Rankine

Olvida todas las falacias y preconceptos estereotípicos que te han enseñado por temor o ignorancia, y enfocar esta pregunta en una  mente abierta. Probablemente encontrarás lo que no te han enseñado a pensar. La magia ha sido definida como “el arte y la ciencia de hacer que ocurran cambios en conformidad con la voluntad”, lo cual se podría decir simplemente, el hacer que ocurran cambios deseados; o como energía tendiendo a cambio. Una definición que yo utilizo es: “la magia es la evolución consciente a través de direccionar energía”. Esto no explica realmente la magia, sin embargo por tanto intentaré ampliar estas frases sin lenguaje técnico.

Una meta de la magia es entrenar la mente al dominar y hacer más asequible conscientemente facultades superiores como la intuición, la inspiración y la imaginación creativa, y utilizar el poder del inconsciente para usar mas del diez por ciento de la capacidad del cerebro que usamos. La magia toma por dada la creencia en, o mas bien, experiencia en, energías sutiles. Solo podemos ver una setenta parte del espectro de luz pero lo que no podemos ver igual nos afecta, como los rayos X y la luz ultravioleta, similarmente, la magia se hace al concentrar en las energías más sutiles y menos físicas, direccionadas para crear cambio. El hacer esto requiere experiencia y entrenamiento para mejorar el poder de la mente y específicamente la voluntad.

Actos como la meditación, el control de la respiración, trabajo con la voz, trabajo corporal, visualización, drama, ritual y otros, están todos diseñados para mejorar nuestro cuerpo y mente, para afilarnos y equilibrarnos y permitirnos percibir y manejar energías m{as sutiles.

De la misma forma, un individuo es tan fuerte como su voluntad y mientras más equilibrada e integrada sea una persona más fuerte su voluntad (nota: esta es probablemente una de las razones principales por la cual tantos magos tienen experiencia de análisis y psicología, reconociendo la ayuda que estos procesos deben dar, tanto por entrenamiento como por experiencia. Esto también actúa para quitar estigmas sociales risibles que a menudo están vinculados. El practicar la magia tiende a actuar como un mecanismo que quita acondicionamientos y puede ser un proceso sutil. Mientras más practiques, más cambias y se quitan inhibiciones estigmas, culpas y complejos de pecado innecesarios que la sociedad pone en lugar. Esto tiene el efecto de liberar su energía a la psiquis, donde puede fortalecer al individuo.

El lado más físico, como yoga trabajo corporal, danza y masaje también quita la tensión retenida en el cuerpo como armadura del cuerpo, y suelta esto y quita bloques energéticos que no permiten eficiencia completa y pueden resultan en enfermedad.

Posiblemente la diferencia mayor en la magia y muchos de los senderos religiosos a un crecimiento espiritual, es que la magia es más dinámica y pone el énfasis en que tú trabajes en producir cambios. No hay gurús en la magia, hay estudiantes compañeros con diferentes perspectivas  y experiencias- aprendemos los unos de los otros, como en otras áreas de la vida.

La magia tiende a trabajar bastante con símbolos, ya que estos son los idiomas del inconsciente, y esta es un área de tremendo poder para utilizar. Los símbolos tienen muchas funciones y una de estas- liberada a través de la magia puede ser la habilidad para dejar perplejo al ego y los mecanismos sensores así permitiéndonos percibir verdades mas sutiles o recibir revelaciones directas. Aunque no podamos completamente explicar como funcionan los símbolos sabemos por experiencia que ciertos símbolos parecen armónicos con ciertos tipos de energías.

Por ejemplo un mago podría decirte que si quieres atraer el amor deberías usar el verde y perfume de rosas, y quizás usar cobre en un brazalete o collar, etc. Estas son todas cosas atribuidas a Venus, quien esta asociada con el amor, y entonces el principio es de contagio: magia simpática o hacer algo acontecer al trabajar con elementos que le están vinculados.

Estas es una de las formas de magia más antiguas y más expandidas. El trabajar con los símbolos de un tipo de energía si parece atraer esa energía.

Ahora una palabra de cautela, a menudo se considera a la magia como un sendero a poderes ocultos y se entra por la razón equivocada, el síndrome de “quiero sexo, poder y mucho dinero”. No es que haya algo malo en estas cosas por si mismas, pero cuando hagas magia descubrirás que tiendes a recibir lo que necesitas en vez de necesariamente lo que quieres.

Cuando haces magia, generalmente usas técnicas para alterar tu estado de consciencia y levantar energía, luego direccionas esa energía para crear el resultado deseado. El canal que esa energía tome según ha sido diseccionado por tu estado alterado de consciencia no es necesariamente el sendero que esperaría en tu estado normal de todos los días. La magia si te trae poder, pero es un poder sobre ti mismo, no sobre otra gente. Es el poder lo que es importante para crecer y crear cambios positivos.

Esto no significa que haya algo malo con usar magia para obtener cosas más físicas, no hay nada malo con hacer un ritual o encantamiento para obtener un trabajo pero estaría mal el intentar hacer que un individuo específico se fuera a la cama contigo.  La magia se trata mucho ha cerca de intencionalidad y si tu intención es obtener trabajo no estas imponiéndote sobre otra gente, pero si estuvieras intentando hacer que alguien haga algo que no les nace naturalmente te estas imponiendo sobre tu voluntad.

Si hicieras un ritual para atraer el amor sin especificar una persona, pero abriéndote a la oportunidad con alguien con quien el amor pudiera surgir y sentirte más atractivo y mejor consigo mismo no estas imponiéndote, estas tratando de crear un cambio positivo.

La magia es un compromiso contigo mismo y requiere determinación, perseverancia, fortaleza, apertura a cambios y ausencia de rigidez, amor por la vida (incluyéndote a ti mismo) y el deseo de crecer y llenar tu potencial. Puede ser que ya tengas todas estas cualidades y ya hagas esto sin llamarlo magia. La magia no es acerca de etiquetas, y quienes piensan y hablan como si lo fuesen, desafortunadamente alejan a la gente. La magia es aprender acerca de los flujos naturales de energía en el universo y trabajar en armonía con ellos para realizar cambios positivos tanto en sí mismos como en tu medio ambiente.

Alguna gente pregunta por que Magia(k) se escribe con una k al final. Esto es para distinguirla de la magia asociada en la mente popular con el ilusionismo y la presdigitación, magia de espectáculos. La magiak no es acerca de la ilusión, es crear reales cambios  y la k significa esto. K es la onceava letra del alfabeto, eso es, lo que viene después de 10. Simbólicamente esto es muy poderoso, ya que trabajamos en la base 10 y 11 representa lo no visto o energías escondidas- las energías sutiles de la magia. El 11 se considera el número de la magia.

El entrenamiento y experiencias mágicos sacan a luz las energías del inconsciente, entonces no es sorprendente que los símbolos se vuelven más importantes a medida que te desarrollas, proveyendo no solo el idioma de sueños y el inconsciente, sino también ayudando a crear una percepción más flexible del universo. Para crecer espiritualmente es vital mantenerse flexible y no volverse dogmático, mas bien mantenerse abierto a experiencias y dispuesto a cuestionar tus ideas y creencias como resultado de esas experiencias.

La magia puede ser un proceso doloroso, no es fácil mantener la disciplina y el enfoque de honesta autocrítica todo el tiempo. También puede ser trabajo duro lidiar con la energía liberada sin salirse del centro a veces. Lo importante en estos casos es mantenerse honestos y perseverar. Nadie dijo que la magia era fácil!, toma mucha práctica, trabajo duro y dolor pero las recompensas son crecimiento espiritual y mental, el placer de la vida y la belleza del amor incondicional. Mas allá de los limites no hay limites!

Copyright 1999 David Rankine

 

Autor: David Rankine

Trabajos mágicos: principios básicos

Los trabajos mágicos son parte de nuestro camino y cuando nos encontramos ante una situación que queremos transmutar muchas veces olvidamos los principios fundamentales del cómo.

Hay algunas personas que creen que tomando un trabajo mágico que otro ha creado y siguiendo sus pasos uno a uno podemos cambiar aquello que necesitamos modificar en nuestra vida. Pero no siempre funciona y eso hace que nos preguntemos ¿Por qué? ¿Es que mi poder es más pequeño? ¿Acaso no es mi camino la magia? Partamos del punto más básico de todos: todo en el mundo de la magia depende de cómo haces algo. Y esto implica un trabajo anterior y personal. Cuando alguien intenta atraer dinero, sin antes haber evaluado objetivamente la situación, y sencillamente, opta por tomar el trabajo ajeno, pueden ocurrir cosas que no esperamos. Imaginemos que tengo una tía muy rica que está enferma. Imaginemos que yo tengo una tremenda necesidad de dinero. Imaginemos que una persona  ha publicado un hechizo sobre como obtener dinero. Yo no conozco las circunstancias de esta persona, ni tampoco que necesidad le ha movido. Puedo acabar recibiendo una herencia que no esperaba. Y obviamente, no es el camino que yo quería que tomaran las cosas.

Por eso nunca me canso de insistir cuando alguien me pide ayuda para un trabajo mágico en esto: debes hacerlo tú. Puedes consultar correspondencias que te sirvan para trazar los pasos del baile, pero no puedes esperar que otro haga tu coreografía. ¿Qué emociones te mueven? ¿Cuál es realmente tu necesidad? ¿Cuánto estás dispuesto a dar para conseguir lo que deseas?

Hay que tener en cuenta muchas cosas, como los principios más básicos de la magia. Creo que lo que más olvidan las personas es la Pirámide de los Brujos cuando realizan sus trabajos, cuando en realidad, se trata de algo fundamental. La magia no se hace, la magia es. Y por eso tenemos que tener muy claro lo que estamos haciendo. La Piramide de los Brujos implica cuatro verbos: Osar, Saber, Querer y Callar.

Osar (Atreverse, Voluntad) tiene que ver con el elemento FUEGO, la Voluntad es poderosa, es pasional, nos ayuda a tomar la energía necesaria para el trabajo.

Saber (Imaginar, Soñar) está relacionado con el elemento AIRE, tener los pasos claros, las imaginación desarrollada para ver que YA se ha cumplido lo que buscamos.

Querer (Fé, Emoción) se relaciona con el AGUA, es la parte del trabajo que nos hace saber a ciencia cierta que nuestro trabajo llega a buen fín.

Callar (Silencio, Interior) se relaciona con la Tierra, tenemos que saber desde el principio que un trabajo mágico necesita ser algo propio, entre yo mismo y el mundo, pero sin que llegue a ningún otro. El silencio implica no hablar con nadie del trabajo que hacemos ni antes, ni durante ni después.

Otras cosas que debemos tener en cuenta son las correspondencias de nuestro trabajo. Nos ayudarán a elegir con acierto aquellas herramientas que nos ayuden a focalizar: hierbas, días propicios, colores, piedras, fase de la luna, inciensos, astrología, simbolos… y un sin fín de cosas que no podemos dejar correr. Y lo más importante, saber por qué. Tienes que saber para poder hacer, investiga sobre las propiedades de las hierbas, de los colores, de las piedras… Aprende. Porque el aprendizaje empieza, pero nunca acaba y las posibilidades son infinitas.

Tampoco debemos dejar al azar, el lugar donde vamos a trabajar, su limpieza y la nuestra. Antes de hacer una limpieza espiritual, tenemos que hacer la limpieza física. Disponer de un espacio no es siempre tarea fácil, debe ser un lugar donde estemos cómodos, donde nadie nos interrumpa. Asegurate de tener todo aquello que necesitas para tu trabajo antes de empezar, para no perder el hilo teniendo que salir y entrar del Círculo para buscar las cosas que nos hemos dejado fuera.