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Las brujas, por Tiné Estrella de la Tarde

“Por un brujo hay diez mil brujas´´

Escritor de la época de Luis III

contenido

1.1 Introducción

Me gustaría iniciar este tema echando un ojo al concepto de “bruja´´ que se tiene en la actualidad. Según la R.A.E, una “bruja´´ es: 1. f. Mujer que, según la opinión vulgar, tiene pacto con el diablo y, por ello, poderes extraordinarios. 2. f. En los cuentos infantiles tradicionales, mujer fea y malvada, que tiene poderes mágicos y que, generalmente, puede volar montada en una escoba. Con estas dos definiciones no hacemos más que asistir a una definición de “bruja´´ muy influenciada por la tradición cristiana de la cultura occidental. A lo largo de todo este cartículo, asistiremos al estudio y la evolución de la bruja en la Edad Media como figura reverenciada y perseguida a la vez.

1.2 Planteamiento general

Todos los pueblos primitivos empiezan de la misma manera. El hombre cazaba y se dedicaba al combate mientras que la mujer en el hogar, pensaba y engendraba a los niños y a los dioses. La figura de la bruja siempre estuvo presente en el paganismo. Brillaba con su propia luz y era respetada y encantadora. Llena siempre de ese halo de misterio que nos envuelve. Pero durante la Edad Media, la gran Sibila griega, ahora es bruja recluida en bosques y pantanos inundados por la niebla.

Durante mil años la bruja fue el médico del pueblo. Los emperadores, reyes y papas tenían algunos médicos musulmanes y judíos. En cambio el pueblo, el campesino trabajador de sol a sol, la “masa´´, consultaba a la mujer sabia. Conocida por nombres como “Hada´´, “Buena mujer´´, “la bella dama´´…etc.

No encontramos en la Edad Media a las brujas en grandes santuarios o templos. Asistimos a un cambio de morada. Ahora habita lugares siniestros, aislados, malditos, en ruinas etc. ¿Dónde iban a vivir si no en las tierras salvajes y temidas siendo perseguidas por el “inocente´´ cristianismo?

1.3 Origen de la bruja: La desesperación.

La bruja procede de la desesperación y de la Iglesia, puesto que “la Bruja es su crimen´´ como dice Jules Michelet en su libro: La bruja: Un estudio de las supersticiones en la Edad Media. La bruja, amante de la naturaleza, es perseguida por la Iglesia al rechazar esta a la naturaleza por impura y perturbadora. Los primeros cristianos rechazaban la naturaleza. Aquí está la clave, porque es en este punto, cuando la Iglesia establece una relación estrecha y directa entre Satán y la naturaleza,, y siguiendo este razonamiento la bruja no hace más que adorar a Satán. Esto ,en cierto modo es cierto, dado que la brujería está íntimamente relacionada con el medio natural y la naturaleza. Por tanto, al desaparecer el diablo desaparece la bruja. Así pues, la Iglesia da origen a la bruja del Medievo. Es ella misma la que crea esta figura tan característica que junto a las herejías van a poner en peligro la fe cristiana.

Jean-Baptiste-Colbert destronó literalmente a Satán desmontando el negocio a la Iglesia y a la inquisición al prohibir a los jueces que aceptasen procesos de brujería. Dudar de los actos del primero (la bruja) conlleva dudar de los actos del segundo (Satán). A partir de entonces la bruja se ganará el trabajo en mesas de juegos, espiritismo y en nuestros días, en los canales de televisión emitidos en la madrugada.

La clave reside en la desarticulación de la “gran familia´´. Antes de esta desarticulación la mujer carecía apenas de importancia al formar parte de la masa de individuos. Solo importa el hombre y el rebaño, que es lo que da de comer a la familia extensa. Pero la cosa cambia cuando las casas se separen, cuando empiece a proliferar la familia nuclear. La mujer y el marido se desvinculan formando una unidad nueva en caseríos o chozas frente a las lindes de los grandes bosques con el fin de cultivas fértiles tierras. El hogar aislado es el que da origen a la verdadera familia. La mujer está sola, no tiene vecinos. Se queda en casa mientras que el marido cultiva la tierra y trabaja con los cuatro corderos que tienen. Ahora, la mujer será dueña de su hogar. En los primeros momentos del cristianismo había aún muchas ventanas que tapiar, en el fondo, los antiguos dioses no habían muerto. La mujer sola en casa, sin estar bajo la mirada de la familia o la comunidad, habla en secreto con sus viejos dioses, viejos espíritus…La mujer solitaria en el hogar, guarda en su corazón compasión a los dioses antiguos. Durante unos años la situación se mantendrá así. Pero la bruja y sus prácticas se verán influidas por su entorno y las circunstancias del momento. Cuando el señor oprime con los impuestos, el marido trabaja de sol a sol en la tierra, la cosecha no es buena llevando consigo el hambre y la mujer de un buen campesino es desposada por primera vez, por el señor, en vez de por su marido, nacen los pactos con Satán. No encontramos pactos con “el maligno´´ hasta el siglo XII teniendo su apogeo en el siglo XIV, porque para que la voluntad se entregue junto al alma hace falta más que el deseo. Hace falta desesperación. La desesperación lleva al pacto, y el pacto lleva a que la figura de la bruja de un cambio por completo. Para que todo esto surgiese fue necesario que el mismo infierno fuese un alivio con la vida en la tierra. Por lo tanto podemos establecer una relación directa entre la crisis del siglo XIV y aumento de los juicios, quemas de brujas y pactos con el Diablo.

1.4 Las enfermedades y la bruja

Durante la Edad Media asistiremos a tres calamidades en tres siglos diferentes: La lepra, los casos de epilepsia y por último la temida peste en el siglo XVI. Es ahora cuando se abandona la medicina sagrada. Se dice adiós a las colas en la Iglesia los domingos para recibir agua bendita. Ahora, con miedo y con respeto se viaja a escondidas a los lugares donde habita la bruja. Se viaja a bosques, a pantanos… Lugares siempre temidos y respetados. La mujer no va a dejar que el hombre médico la asista, no le contará sus secretos sino que asiste a la bruja. Esta medicina, que no practicaban ni musulmanes, ni judíos era llamada “la medicina al revés´´. Recibía este nombre por la costumbre de asociar que Satán realiza todo al revés. En esta medicina se convierten venenos en remedios. Es aquí donde está la clave. La bruja al utilizar plantas, que en determinadas cantidades podían atentar contra la vida humana, es considerada como maestra de venenos y pócimas portadoras de la muerte, cuando no era más que maestra en medicina primitiva al lograr que algo que mata, calme el dolor o incluso sane. Como es el ejemplo del uso de la belladona por medio subcutáneo para calmar en cierto modo los picores de la lepra al producir un efecto sedante sobre el paciente.

1.5 Acusados de brujería

En las acusaciones de brujería el juez y el acusador tenían derecho por la Iglesia a confiscar las pertenencias y propiedades del acusado/a. La Iglesia se enriquecía con cada proceso judicial abierto porque tenía las de ganar. Pero frente a grandes épocas, donde los procesos de brujería salen de debajo de las piedras, en algunos lugares, como lo es Francia, asistiremos durante los reinados de Carlos VIII, Luis XII y Francisco I a ninguna condena de brujería.

En España sucede todo lo contrario. Con Isabel la Católica y el Cardenal Cisneros se incrementan las quemas de brujas en toda Castilla. La inquisición sería en Castilla una institución con amplísima libertad y autonomía. Nos encontramos en Europa con actos verdaderamente inhumanos como la quema de quinientas brujas en apenas tres meses al frente del Obispo de Ginebra (1514). La frecuencia de las acusaciones y de los juicios tiene mucho que ver con el lugar y la época. Cuando hablamos de lugar, nos referimos al poso cultural que pueda tener un área geográfica determinada. Asistimos a zonas donde la brujería y el esoterismo no son atacados con la misma contundencia. Tal es el caso de la brujería en los países escandinavos en comparación con la Castilla de Isabel la Católica. Por otra parte, cuando hablamos de época nos referimos al proceso de maduración de las ideas y al suceso de determinados hechos históricos, que están en estrecha relación con la evolución de la imagen de la bruja y el diablo. Como se ha ido viendo, la bruja no sale de la nada, no es un concepto que aparece de un día para otro. Es un concepto que ha ido sufriendo una evolución junto con las forma de enfrentamiento que tenía la Iglesia hacia ellas. Hasta el año 553, la Iglesia no tomó la decisión de condenar a los espíritus o demonios. En una Europa débilmente cristianizada convivían espíritus entre los hombres. Asistimos a una Europa, que en el fondo de su corazón, sigue siendo pagana. Poco a poco, se fue codificando la filosofía de los espíritus, puesto que para luchar con tu enemigo hay que tener claro cómo es. Esto es lo que hizo la Iglesia. Hacia el 1050 todo esto ya está perfectamente conocido. Pero no será hasta el siglo XIV, cuando asistamos a que la Iglesia se pronuncie y diga claramente que esos espíritus son demonios, hijos del mismo Anticristo, que quiere perturbar el mundo terrenal en eterna lucha con Dios. Curiosamente será el siglo XIV el siglo en el que estén en auge los pactos con el Diablo a causa de la pésima situación de Europa, como ya hemos venido comentando a lo largo del discurso.

1.6 Maellus Maleficarum

Para la lucha contra las brujas y brujos se escribieron numerosos libros que eran conocidos como los Mallei, pero estos manuales alcanzarán la perfección con el Meallus maleficarum de Heinrich Kramer y Jacob Sprenger: Dos inquisidores escolásticos que aseguraban que el libro les había sido otorgado por poderes superiores. El Malleus es el libro más importante publicado en el contexto de la brujería y la caza de brujas. Fue publicado por primera vez en Alemania en el 1486 y más tarde difundido con rapidez por toda Europa. El libro recogía las astucias del Diablo, los medios y sus tácticas hábiles que hacía al hombre en un esclavo del “príncipe del viento´´.

“Hay que responder que aun hoy existen muchos que se equivocan en grande en este sentido, que excusan a las brujas y cargan toda la culpa sobre las artes del demonio, o atribuyen los cambios que aquéllas provocan a alguna alteración natural. Estos errores pueden aclararse con facilidad, primero, por la descripción de las brujas que San Isidoro ofrece en su Etimologice, cap. 9: “Las brujas se llaman así debido a lo negro de su culpa, es decir, que sus actos son más malignos que los de cualquier otro malhechor”. Y continúa: “Agitan y confunden los elementos con la ayuda del diablo, y crean terribles tormentas de granizo y tempestades”. Más aun, dice que confunden la mente de los hombres, que los empujan a la locura, a un odio insano y a desmesurados apetitos. Además, continúa, con la terrible influencia de sus hechizos, como si fuera con una pócima o veneno, pueden destruir la vida.´´

Fragmento del Malleus Maleficarum: “De si es una herejía afirmar que las brujas existen´´

1.7 Conclusión

La figura de a bruja ha sido muy castigada en Europa durante toda la Edad Media y lo seguirá siendo durante la modernidad, incluso hasta en nuestros días, hay casos de gobiernos que actúan directamente contra la brujería, con penas de muerte como solución. Recientemente, los países árabes han actuado en esta línea. Esto, muestra que queda mucho por recorrer en cuanto a la tolerancia, el respeto y la igualdad entre creencias y religiones. Mientras que en Europa, me atrevería a decir, que las brujas y brujos, han quedado relegados a la imagen de la tarotistas de la madrugada o estafadores. Mientras que en otros países, la existencia de estos personajes, se ve como una verdadera amenaza y ofensa contra la fe. Lo que en un pasado era reconocido y adorado, en otro tiempo es odiado y perseguido. La brujería en su forma de origen, nada tenía que ver con el diablo, pero como ya hemos visto, sería el cristianismo quien crease a la bruja y la bruja a la vez quien crease al diablo. Muchas personas quemadas en la hoguera injustamente. Otras tantas afirman haber pactado con el mismísimo príncipe de las tinieblas tras las torturas o tras haber hecho suyo, el discurso que la inquisición y los inquisidores habían construido. Aunque parece un tema que ha sido completamente abordado e investigado, no paran de aparecen en los archivos, procesos inquisitoriales que erizan el bello corporal al investigador que tiene la suerte de encontrarse con ellos.

1.8 Bibliografía:

Obras generales.

– ARIES, Philippe y Georges DUBY (Dirs.). Historia de la vida privada. Vol. 3. Del Renacimiento a la Ilustración. Taurus. Madrid. 1989.

– BOURDE, Guy y MARTIN, Hervé. Las escuelas históricas. Madrid: Akal, 2004.

– BUENO DOMÍNGUEZ, María Luisa. “La brujería: los maleficios contra los hombres” en Centro de Historia del Crimen de Durango. Nº 8 (2011), 125-142.

– BURKE, Peter. La cultura popular en la Europa moderna. Alianza. Madrid. 1991.

– BURTON RUSSEL, Jeffrey. Historia de la Brujería: hechiceros, herejes y paganos. Barcelona: Paidós Ibérica, 1998.

– CORNUZ, Jean Luis. Jules Michelet. Un aspecto del pensamiento religioso en el siglo XIX. Gènese: Droz et Lille, 1955.

– DONOVAN, Frank. Historia de la Brujería. Ediciones Prado. S.A, 1995.

– ELIAS, Norbert. El proceso de la civilización: investigaciones sociogenéticas y psicogenéticas. FCE. Madrid. 1987,

– FRANCO RUBIO, Gloria A. Cultura y mentalidad en la Edad Moderna. Mergablum, Sevilla

– GÓMEZ, Elisabet. Brujería: ¿Religión o Liberación? Barcelona: Arborliber, 2004.

– HAAC, Oscar. Los principios inspiradores de Michelet. Puf: 1951.

– MICHELET, Jules. La Bruja: Un estudio sobre las supersticiones en la Edad Media. Madrid: Akal, 2009.

– MONOD, Gabriel. La vida y el pensamiento de Jules Michelet. París: Biblioteca de la Escuela de altos estudios, 1923.

– MONTER, E. European Witchcraft.

Fuentes primarias consultadas por Michelet.

– CALCAGNINI, Miscel. Magia amatoria antiqua. 1544.

– DEL RÍO. Disquisitiones magicae. 1599.

– DENIS, Ferninand. Sciences ocultes: Monde enchané et Historie des sciences au moyen àge.

– LELOYER. Historie de Spectres. París, 1605.

– LLORENTE. Inquisition d’Espagne.

– MAURY. Magie. 1860

– WRIGHT. The Sorcery. 1854

Aplicaciones prácticas de la Selenita, por Nuhmen

La selenita es una variedad de yeso, que se presenta formando cristales o masas cristalinas transparentes o de color blanquecino. El nombre de este mineral se debe al reflejo que éste emite al incidir la luz sobre él, que recuerda a la luz lunar. La palabra deriva del nombre de la diosa griega de la Luna, Selene.

La selenita es la piedra portadora de luz por excelencia, cuyas vibraciones eliminan la confusión y potencian la comprensión y la claridad mental al facilitar el trabajo meditativo a través del séptimo chakra, también llamado chakra coronario.

Es una piedra adecuada para la meditación y, precisamente por su vibración de alta frecuencia está muy recomendada para aquellos que desean trabajar con sus guías, tótems, ancestros o cualquier otra entidad procedente de la luz, a la vez que disipa toda influencia negativa o procedente del bajo astral. Para ello, basta con tener cerca o sostener una pieza de Selenita mientras se está meditando, aunque resulta especialmente eficaz cuando se realizan tramas o redes energéticas con esta piedra y uno se coloca en su interior.

Las esferas de Selenita pueden tener usos adivinatorios si se utilizan como bolas de cristal, ya que predisponen a la persona para la sesión adivinatoria y facilitan el tránsito de ésta a un estado de trance.

Nota: Es necesario recordar que la selenita es un mineral compuesto mayoritariamente por yeso, por lo que es muy fácil arañarla por accidente y, como todos los minerales de composición similar, es soluble en agua, por lo que no se aconseja limpiarla ni física ni energéticamente bajo el chorro del grifo.

selenita

Aplicaciones prácticas de la Azurita, por Nuhmen

La Azurita es un mineral compuesto básicamente por carbonato de cobre que se forma en los depósitos de cobre expuestos a la intemperie. Puede presentarse formando nódulos de color azul oscuro muy característico o, con mayor frecuencia, como piedra en bruto, de textura áspera y, por lo general, unida con algo de malaquita o de cuprita.

Es una piedra adecuada para los temas relacionados con el intelecto y la mente. Aporta claridad en el pensamiento y facilita la visión de nuevas perspectivas. Permite liberar los bloqueos mentales y potencia el trabajo meditativo si se coloca sobre el quinto chakra, favoreciendo los estados de trance y el desdoblamiento astral.

La Azurita ayuda a disolver cualquier bloqueo en alguno de los planos de la existencia, permitiendo llegar al origen del mismo para comprenderlo, trabajar con él y posteriormente disiparlo, permitiendo que la energía fluya. Esta piedra transmuta, además, los sentimientos negativos tales como el miedo, la apatía, la tristeza y el estrés, aportando calma interior y suavizando las emociones.

La Azurita ha sido considerada como una piedra sagrada por los indígenas nortemericanos, quienes la utilizaban en el trabajo chamánico para contactar con sus tótems y guías espirituales con mayor facilidad.

azurita

Templo de Hécate

Hace unos días recibíamos varias noticias importantes para nosotros desde la Lustración  de los Ancestros realizada durante los días 18 a 20 de Abril.

Por un lado, nos alegramos mucho de recibir la noticia de que el Rvdo Lon Dubh ha recibido el premio “Orden del Athame de Cobre”  y Rev Harwe Tuileva HPS, el premio “Orden del Turíbulo” por sus trabajos en el Templo de Brigit.

Por nuestra parte, nuestra estudiante de Segundo Grado. la  Rvda Purple Tide por su trabajo en Marruecos, ha recibido el premio de la “Orden de la Varita Dorada”, y queremos felicitarla por su gran trabajo y esfuerzo. Actualmente la Rvda Purple se dedica entre otras cosas, a la traducción de  los materiales de Segundo Grado, y dirige un Santuario Witan en Marruecos.

Premio, además,  para nuestra  cabeza  Ayra Alseret en la categoría de enseñanza “Orden del Pentáculo de Hierro” .

Si eso no fuera suficiente, la Grand Deemsteress Rev Angela Munn se ponía en contacto con nosotros para informarnos de nuestro paso a Templo.

Aquí, el vídeo  de nuestro Deeming (minuto 26:50)

Gracias a todos por vuestro trabajo y esfuerzo, gracias a toda la comunidad española por su apoyo  y ánimo en cada momento, seguimos trabajando y seguimos haciendo más y más cada día, fieles a nuestro lema “Lo difícil se hace, lo imposible se intenta”

 

El Tigre, por Tiné

El tigre.

Qué decir… Nuevamente, un animal que estamos acostumbrados a ver en numerosos lugares y  al que relacionamos rápidamente con la belleza de su pelaje, su ferocidad y su fuerza. La entrada sobre este animal, quizás sea más corta en relación a las pasadas, pero no por ello, vacía de intensidad y sentimiento para mí. Cuando apareció el tigre en mi vida estaba dudando sobre una situación que iba a ser determinante, más que determinante. No sabía si seguir o continuar por todas las dificultades y problemas que estaban apareciendo, y no solo eso, sino por las dificultades que yo preveía antes de que nada pasara.

El tigre es un animal de gran fuerza y energía. Un animal que nos trae el mensaje de enfrentarnos a la adversidad con la fuerza de voluntad. Algo, que como ya he dicho, en los momentos de mi vida en los que apareció, era más que crucial. Nos incita a no pensar tanto las cosas, a no analizarlas, a dejar nuestro animal salvaje campar libremente. Sin olvidar… Que su aparición, como fue en mi caso, puede suponer la entrada en nuestra vida de una persona influyente, que nos va a hacer sentir emociones muy profundas, con la que vamos a hacer cosas que nunca antes hicimos sin pensar y con quién, para muchos, se tiene con esta personas enlaces kármicos. Aunque por otra parte ésta es una cuestión en la que podríamos diferir y hablar mucho. La experiencia que viviremos tras la llegada del tigre o de esa persona valdrá la pena, porque será un antes y un después en nuestra vida, pero eso sí, debemos de ser conscientes de la intensidad de las emociones y de los momentos que se avecinan.

Nuevamente, el tigre bajo mi experiencia.

Aplicaciones prácticas del Cuarzo Rosa, por Nuhmen

Esta piedra es una de las variedades de Cuarzo más conocidas, siendo muy popular en las colecciones de minerales y muy utilizado por aquellas personas dedicadas a la cristaloterapia. Su color rosado característico se debe a la presencia de manganeso y titanio durante el proceso de cristalización.

El Cuarzo Rosa es la gema del amor por excelencia. No sólo en el sentido romántico, sino que nos abre al amor incondicional hacia todo y todos, abriendo y activando los canales receptivos de cuarto chakra para aportar a su poseedor una sensación de armonía y paz interior.

Emocionalmente, es un sanador excelente que ayuda a liberar las penas y las emociones no expresadas, disuelve aquellos condicionamientos que producen bloqueos y estancamientos emocionales y ayuda a sentirse bien con uno mismo.

Uno de los mejores usos que se le puede dar al Cuarzo Rosa es su aplicación en la meditación para cerrar heridas sentimentales y mitigar el dolor por la pérdida o alejamiento de los seres amados al aportar una nueva visión de la realidad y potenciar el sentimiento de amor incondicional y comprensión hacia nuestros semejantes. Además, potencia la autoestima.

Entre sus múltiples usos mágicos, el Cuarzo Rosa puede utilizarse en rituales relacionados con los sentimientos afectivos, el amor y la pasión, y es la gema perfecta para regalar a aquellas personas a quienes queremos manifestar nuestro cariño y afecto.

Nota: La vibración de este mineral es tan intensa que a veces puede ser necesario combinarlo con una amatista para equilibrar sus efectos.

cuarzorosa

Aplicaciones prácticas de la Pirita, por Nuhmen

La Pirita es un mineral de la familia de los sulfuros compuesto por azufre y hierro. Por su tonalidad ligeramente dorada, a veces es conocida como el oro de los tontos, o el oro de los pobres. Tiene hábito cúbico, aunque también puede presentarse en octaedros y piritoedros.

Es uno de los mejores minerales para utilizar como escudo energético, pues bloquea y disuelve las energías negativas de su portador en los distintos planos de la existencia. Además detiene las posibles fugas energéticas y actúa como protectora ante los ataques psíquicos.

La Pirita es considerada una piedra de abundancia, siendo utilizada en numerosos rituales encaminados a la mejora de la economía personal y la prosperidad.

Además, se dice que guardada en el monedero o en el bolsillo, atrae el dinero.

Emocionalmente, está indicada para situaciones de tristeza, melancolía e indicios de depresión. Ayuda a calmar las emociones y a centrarse hasta llegar a la raíz del problema.

Al meditar con la Pirita, puede percibirse un aumento de las capacidades psíquicas, facilitando el proceso de cambio de consciencia, además de potenciar el recuerdo detallado de las experiencias vividas durante el estado de trance, por lo que es ideal para aquellas personas que están iniciándose en la meditación.

pirita

Las Palabras de Hécate

Yo soy Hécate. Reino en la noche y en la oscuridad pues mi señal he puesto en el cielo nocturno, soy más antigua que la noche, la oscuridad en mi alma es la que te hace libre, el poder de mi magia es tu poder hijo mio. Acude a mi en tus largas horas de soledad y dolor yo te acompañare, lloraré contigo, en tus lágrimas seremos uno y lograremos nuestra gloria.

Tú que te escondes y atacas : Debes saber que yo soy la madre de todas las Brujas y Brujos. Ten cuidado de dañar a tan solo uno de mis Hijos pues conocerás mi furia, mi poder derramará la ley de tres contra ti con todas sus fuerzas, pues mis hijos comprenden mi sabiduría y jamás te han lastimado, así que tú no tienes derecho a lastimarlos.
Tú que has mentido y dañado mi Culto :  He llegado debes saberlo y no me escondo de ti. Más ahora de la oscuridad salgo esta noche a la luz para que mis usanzas sean restablecidas.
Tú que te consideras mi sacerdotisa (dote) : Debes tener cuidado con lo que haces y mientes , puedes engañar al mundo con tu falsa promesa hacia mi , pero dentro de tu habitación , en la noche y en el sueño , en tan solo un segundo de Oscura soledad , tú y yo hablaremos y prometo que en honor de aquellos que en verdad me sirven , sentirás el poder de mi cólera.
Tú que me rindes Culto : Hazlo de corazón , no lastimes , da vida , recuerda que luz y oscuridad se equilibran y una no existe sin la otra , lleva mis usanzas al corazón de quien las quiera y sea digno. No te molestes en enseñarle o justificarte con el ignorante , tú sólo me sirves a mi, y yo comprendo tu corazón y tu adoración. ¡ Bendita seas mi sacerdotisa! Yo estoy contigo pues yo soy la más antigua que camina sobre este mundo y mi amor oscuro lo ofrezco a todos mis hijos. Soy Bruja , soy Maga , soy Reina , soy Protectora , soy el y es mío el Sauce , soy Madre , soy tu Madre pues soy Hécate.
 

La magia de las Marismas

Vamos a hablar de las marismas de Huelva, de ese lugar en el corazón de Doñana que mueve a miles de personas cada año, buscando algo que no sabemos que es. Quizás por desconocimiento, no nos paramos a intentar entender este sitio.

Yo puedo deciros, que he estado en la aldea, he entrado en la basilica y no he sentido nada especial, pero la historia nos dice cosas, que no podemos olvidar.

Todos sabemos que la ciudad-estado de los Tartessos -800 años a.c.- se localizaba en las Marismas del Guadalquivir.

Los Tartessos basaban sus creencias religiosas en la madre Naturaleza y las celebraciones de agradecimiento por las cosechas conseguidas y la fertilidad de la tierra y los seres vivos.

A través de las relaciones comerciales de los tartessos con los fenicios, las creencias religiosas mesopotámicas, cuya principal deidad era Ishtar, fueron introducidas al fundar la colonia de Gades (1100 a.c.), lo que actualmente sería Cádiz.

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Los arqueólogos están de acuerdo con que en esta ciudad, se erigió uno de los más importantes templos a la diosa Astarté, asimilación de Ishtar, tomando el nombre de Ashtart (Astarot), su culto se extendió por todo el territorio tartésico, siendo más fuerte en las marismas de Huelva donde las festividades eran impresionantes por grandeza y afluencia en primavera.

Astarté (Isthar) representaba el culto a la madre tierra, el amor y la fertilidad, la era progenitora de todos los seres vivos, la que fertilizaba a los animales y las personas, convirtiéndose en la diosa del cielo.

Hasta finales de la Antigüedad la paloma blanca (o blanca paloma) fue el símbolo tanto de la Astarté asiática, traída a por los fenicios al pueblo tartesso.

Hay que destacar unos rasgos generales de todas las diosas de la tierra desde el principio al fín de las religiones paganas van acompañadas de los mismos simbolos: la serpiente, símbolo de los abismos de piel mudable, la resurrección…

Astarté proviene directamente de la Luz; su nombre deriva de Aster, “estrella de la mañana” entre los fenicios. Entre los sumerios era conocida como Innana, versión de la diosa asiro-babilónica Ishtar “Diosa de la mañana y del atardecer”, a la vez que Diosa del amor y de la sexualidad. Astarté, deriva también del latín estella, estrella.

Aunque se la considera virgen, en la mitología aparece asociada a Tammuz, dios de la cosecha, cuya muerte llora. Ishtar se conduce como una madre tierna con los que ama.

Es una Diosa de carácter astral, ya que personifica vario astros: a Venus, al Sol, y sobre todo a la Luna y a las estrellas reunidas en constelaciones. De ahí deriva la palabra estelar: todo el firmamento lleno de estrellas, proveniente de su nombre Ishtar, que en las fronteras de Babilonia se la representa mediante una estrella de ocho puntas.

Astarté, como Ishtar, era la Diosa de la Luna y del planeta Venus, el lucero de la mañana, era llamada por los profetas judíos “Reina de los Cielos” (Meleket-has-Samaïm), “esposa del Sol”, o el “Rey de los Cielos” (Baal-Samaïm), es decir, la verdadera soberana del mundo, la Diosa-Naturaleza, máxima hacedora de la vida que, en compañía del Sol, hace crecer la vida.

En el Mediterráneo se erigieron templos en honor de Astarté y en ellos se representa a la Diosa de diversas formas: en Cerdeña la encontramos con la forma de una mujer, con la cabeza cubierta a la usanza egipcia, con una túnica larga, sosteniendo con las dos manos el disco lunar o estrella/lucero predilecto como símbolo de su reinado.

Se sabe que en El Carambolo de Sevilla también hubo un templo para su advocación, y que se considera el más importante de la península. Allí se hacían peregrinaciones y cultos, desde la epoca tartesica, y así lo demuestran los restos arqueólogicos encontrados en Doñana. Actualmente, sigue siendo lugar de peregrinación, pues sobre su templo se erigió la capilla de la Virgen Rociana, actualmente conocida como la basilica de la Virgen del Rocío, donde la fuerza de Astarté no desaparece, sino que se alimenta constantemente.

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Cuando Cartago destruye a los Tartessos, la población huye hacia los campos y esconde sus pertenencias, joyas e ídolos en cuevas y huecos de árboles. No sería el descubrimiento marismeño la primera vez de apariciones de imágenes escondidas en troncos de árboles, pues la leyenda dice que un señor encontró a la Virgen del Rocío dentro de un árbol…

Curioso es, además, que las figuras y joyas de los tartessos eran de plata. Muchos direis, ¿y qué Ari? pues ahí va el qué: pues resulta que simbología de la plata es la del metal femenino, que siempre se usó para las decoraciones de las figuras de la diosas y luego para las vírgenes, porque es el color de la palidez lunar.

Que la figura de la virgen del rocío esté adornada con estrellas es lógico por cuanto reina en la noche, y tiene entre sus manos la estrella más importante o lucero de la mañana.

A sus pies, la conversión de la serpiente, traducida en la media luna también se asocia, al Cuarto menguante, rematado por las estrellas y que sólo es posible ver al alba, que es el tiempo de aparición de Venus o lucero del Alba que da paso al Sol.

La magia de las marismas está presente aún, en el culto a la Virgen del Rocío que es en realidad, Astarté, Isthar, Innana.

Aplicaciones prácticas de la Fluorita , por Nuhmen

Este mineral está formado por la combinación de calcio y flúor. La fluorita aparece generalmente con hábito cúbico, octaédrico o rombododecaédrico, presentando, además, las propiedades físicas de termoluminiscencia y fluorescencia. Puede ser de muchos colores en función de los elementos traza que se diesen en el proceso de cristalización, destacando el verde azulado y el violeta.

La fluorita es un mineral que ayuda a corregir todo tipo de desorganizaciones y desequilibrios a nivel energético, limpiando, transmutando y reestructurando aquellas energías que no se encuentren en su debido estado. También es muy útil para personas con patrones de conducta muy arraigados o cerradas de mente, pues ésta ayuda a disolver dichos patrones y aumenta la predisposición a contemplar nuevas posibilidades.

Además, es una piedra idónea para el trabajo psíquico, pues potencia el nivel energético de su portador y elimina todo tipo de influencias psíquicas y mentales que pueda haber sobre el mismo. Ayuda a centrar la mente e integrar la información de los distintos planos de la existencia, fomentando la claridad en el pensamiento y la intuición. A la hora de trabajar, desarrolla la creatividad al abrir la mente y permitir el acceso a una gran cantidad de ideas.

Estimula las energías del sexto chakra y facilita la comunicación psíquica, especialmente con entidades de otros planos si se coloca sobre dicho chakra. Es, por tanto, una piedra muy adecuada para aquellas personas que quieran dar un paso más en la meditación.
fluorita